17 de junio de 2006

Leyenda de la India

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Saludos del Dardo
La leyenda de los cuatro encuentros

Le había sido dicho al Rey Troyen que si quería evitar que su hijo lo abandonase, tenía que aislarlo del mundo e impedirle ver el sufrimiento. Era una tarea difícil de imaginar para un Rey, pero debía conseguirlo y, a su vez, educarlo mientras gobernaba al mismo tiempo.

En cualquier caso, todo el esfuerzo que su padre puso fue en vano. Atenón, hijo de Troyen, siempre iba acompañado de su padre. Un buen día Atenón le dijo a Troyen que quería dar un paseo por la ciudad y Troyen, le propuso a su hijo que le llevaría a dar cuatro paseos sucesivos.

En el primero vio a un viejo arrugado, trémulo y apoyado en un bastón, que tenía dificultades al andar.

-¿Qué es eso?-preguntó Atenón, frunciendo el ceño, mientras sus ojos seguían con enardecimiento al viejo errante y a su torpe caminar.

-Ese señor, a lo que tú llamas eso, es la vida-respondió Troyen a su hijo.

La misma cuestión le planteó Atenón a su padre, cuando doblando hacia la derecha se encontraron delante de sus narices con un entierro y, mucho antes, con un mendigo que estaba tapado y acurrucado con cartones y medio moribundo y enfermo, con la mirada perdida en el Limbo y el rostro lleno de llagas.

Su padre, Troyen, le explicó a su hijo detenidamente aquellas horribles imágenes. Atenón conoció entonces, por palabras de su padre y después de grabar aquellas imágenes en su mente, el dolor y la muerte y el tiempo que todo lo consume.
Sin embargo, en el cuarto paseo, se encontraron con un hombre espantosamente flaco, abatido por el hambre, que sujetaba en su mano izquierda un tazón para recoger las limosnas que le daba el gentío. Y, con todo su pesar, conservaba la mirada serena de un vencedor. Era un monje ermitaño. Un hombre que había vencido el dolor, la muerte y la angustia al soportar las enfermedades y la falta de comida durante muchísimo tiempo. Fue en busca del Atman, el yo personal, el yo interno de cada cual. Y a este lo enfrentó con el mar del eterno, del ser que fluye de las apariencias ilusorias.

De vuelta a casa Troyen, permaneció cayado y concentrado, mientras observaba a Atenón con admiración. Atenón tomó la misma conducta que su padre de vuelta a palacio y, envuelto en fuscos pensamientos, se limitó a caminar, con la mirada perdida, en dirección a su celda real que durante tantos años llevaba cobijándole. Aquel día Troyen daría una gran fiesta en palacio, para celebrar el día en que nació Atenón.

A la mañana siguiente, Atenón, se acercó al pie de la cama de matrimonio y miró a su mujer y a su hijo como dormían, se movió sigilosamente hasta el borde izquierdo de la cama y se sentó junto a ellos un instante, teniendo máxima cautela para no hacer ningún ruido que pudiera romper su belleza durmiente y les beso a ambos. Y, volviéndose despacio, se alejó de sus vidas para siempre.
Salió de palacio, cuando la luz de la luna alumbraba en su máximo esplendor los caminos por donde habían paseado durante largo rato por la mañana, a lomos de su veloz caballo Isilbar. Y juntos caminaron hasta que lograron estar lo suficientemente lejos de palacio. Entonces, Atenón, mandó a su caballo, Isilbar, que volviera a los lomos de su hijo. Él, mientras, decidió seguir a pie el resto del viaje.
Caminó entre penumbras que nublaban sus pensamientos de miedos e incertidumbre. Y, más adelante, entre unos matorrales logró divisar a un mendigo. Atenón le propuso hacer un cambió de ropajes y el mendigo cedió encantado, llevaba tantos años envuelto entre pobreza que acogió sus ropajes como si le dieran oro a un pirata. Luego con su afilada espada se cortó el pelo como un mendigo y, descalzo, decidió continuar su camino al encuentro de los ermitaños.

En aquel momento, rompió los vínculos de las ilusiones: Buscaba ahora la certeza y el sentido del Yo absoluto, porque pensaba que así, quizás, daría sentido a su vida.

15 de junio de 2006

Leyenda de las tormentas mexicanas

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La casa del trueno

Cuentan los viejos y las viejas leyendas de México que, entre Totomoxtle y Coatzintlali, existía una caverna en cuyo interior los antiguos sacerdotes habían levantado un templo dedicado al Dios del Trueno, de la lluvia y de las aguas de los ríos. Eran tiempos lejanos en los que aún no llegaban los hispanos ni las portentosas razas, conocidas hoy como Totonacas, que poblaron el lugar que después llamaron Totonacan.
Siete sacerdotes se reunían cada tiempo, en que era menester cultivar la tierra y sembrar las semillas y cosechar los frutos; siete veces invocaban a las deidades de esos tiempos y gritaban y entonaban cánticos a los cuatro vientos y hacia los cuatro puntos cardinales, porque según las cuentas esotéricas de esos sacerdotes, cuatro por siete eran 28 y de veintiocho días se compone el ciclo lunar.
Esos viejos sacerdotes hacían sonar el gran tambor del trueno y arrastraban las pieles disecadas de los animales que habían dado caza anteriormente, por todo el interior de la caverna y luego lanzaban flechas encendidas al cielo. Poco después atronaba el espacio furioso de truenos, centellas y relámpagos que cegaban a los animales de la selva y a las especies acuáticas que moraban en los ríos.
Llovía a torrentes y la tempestad hacía temblar las cuevas durante muchos días y muchas noches. Había veces en que los ríos Huitizilac y el de las mariposas, Papaloapan, se desbordaban cubriendo de agua y de limo las riberas, causando inmensos desastres. Y cuanto más arrastraban las pieles de los animales disecados por su caverna, mayor era el ruido que producían los rayos al chocar contra la superficie de la tierra. Pues, cuanto más golpeaba el gran tambor ceremonial que habitaba en las nubes, mayor era el ruido de los truenos y relámpagos. Aquello tenía un significado mayor cuanto mayor era el número de flechas incendiarias que caían del cielo.
Pasaron los siglos...
Y un buen día arribaron al lugar, varios grupos de personas ataviadas de un modo singular, trayendo consigo otras costumbres, otras culturas, otras leyes y otras religiones.
Se decía, que los venidos de otras tierras que allende el gran mar de turquesas (Golfo de México) tanto para los hombres, como para las mujeres y niños, tenían la característica de estar siempre sonriendo como si fueran los seres más felices de la tierra. Tal vez esa alegría se debía a que después de haber sufrido mil penurias, en las aguas borrascosas de un mar en convulsión, habían por fin llegado a las costas tropicales, donde había de todo, así frutos como animales de caza, agua y un clima hermoso.
Se asentaron en ese lugar al que dieron por nombre, en su lengua Totonacan y ellos mismos se nombraron totonacas.
Pero, los viejos sacerdotes, los siete sacerdotes de la caverna del trueno, no estuvieron conformes con aquella invasión de los extranjeros, que traían consigo una gran cultura y se fueron a la cueva a producir truenos, relámpagos, rayos, lluvias torrenciales y aguaceros imparables, con el fin de amedrentarlos.
Llovió mucho durante varios días y varias noches, hasta que alguien se dio cuenta de que esas tempestades eran provocadas por los siete hechiceros, los siete sacerdotes de la caverna de los truenos.
No siendo amigos de la violencia, los totonacas los embarcaron en un pequeño bajel y, dotándoles de provisiones y agua, los lanzaron al mar de las turquesas en donde se perdieron para siempre.
Pero, ahora era preciso dominar a esos dioses del trueno, de las lluvias… para evitar el desastre del pueblo totonaca recién asentado, para ello, se reunieron los sabios y los sacerdotes y las gentes principales y decidieron:
“Que nada podría hacerse contra esas fuerzas que hoy llamamos sencillamente naturales y que sería mejor rendirles culto y pleitesía. Pues, adorar a esos dioses y rogarles, sería lo mejor para un pueblo, que acababa de escapar de un monstruoso desastre.” Fueron las palabras que dijo un humilde Totonaca, al resto que escuchaba atentamente.
Y en ese mismo lugar en donde se ejercía el culto al Dios del trueno, los totonacas y sus hombres sonrientes, levantaron el asombroso templo del Tajín. Sin duda, una gran obra maestra realizada por la mano del hombre. En su propia lengua, Tajín, quiere decir lugar de las tempestades. Y no sólo se rindió culto al Dios del Trueno, sino que se le imploró durante 365 días, como número de nichos tiene en su interior en la actualidad, que sirven para invocar el buen tiempo, en cierta época del año, y la lluvia, cuando es menester fertilizar las sementeras.
Lleva miles de años levantado ese maravilloso y misterioso templo conocido en todo el mundo como pirámide o templo de El Tajín, en cuyo interior curiosamente parecen generarse las tempestades, los truenos y las lluvias torrenciales que ocurren en la zona de México.
Así nació la pirámide de El Tajín y su leyenda y así fue levantada con veneración y respeto al Dios del Trueno. Y es adorado por todas aquellas gentes que vivieron mucho antes de que llegasen los extranjeros a poblar sus tierras, quizás cuando el mundo comenzaba su camino y su existencia.

(Leyenda Totonaca - México)
Foto del templo de El Tajín:

13 de junio de 2006

Leyenda de Orochi

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LA LEYENDA DE OROCHI

Aquí tenéis la leyenda original de Orochi. Esta leyenda ha influido en muchos animes como el conocido "Blue Seed", "Yakumo Tatsu" o quizás el que más o suene de los tres el videojuego "King of Fighters". Se la dedico a Nuria Cubero y dice así:

Cientos de años atrás, en Japón se creía que los dioses, las bestias y los humanos solían vivir juntos compartiendo la tierra. Los humanos rendían sacrificios a los dioses como gratitud por los poderes sobrenaturales que usaban para ayudarlos, los monstruos y las bestias rara vez molestaban a los humanos. Pero el balance entre humanos, dioses y bestias se perturbó cuando Izanagi, el primer rey de los dioses (su equivalente en la mitología griega sería Zeus) fue a la guerra en contra de su esposa Izanami (Gea, la madre tierra para los antiguos griegos). La guerra trajo como consecuencia el nacimiento de seres malvados, los Oni (Ogros) usados como soldados y los dragones quienes surgían de las plantas que se alimentaban de la sangre derramada de los dioses.
Por supuesto, no todos estos nuevos seres eran malvados, pero el mal surgió en los corazones de muchos dioses durante la guerra, ya que estaban expuestos a las llamas de los infiernos. Así fue como los dragones nacidos de esa sangre fueron malvados también. "Yamata no Orochi" o el "Dragón de las Ocho Cabezas" fue una de las malvadas criaturas nacidas de la sangre de las divinidades en conflicto.
La tierra de Izumo (lo que es ahora la prefectura de Shimane) fue bendecida con la presencia de una hermosa princesa conocida como Kushinada. Orochi invadió Izumo con su presencia poco después de que Kushinada cumpliera 16 años y demandó el sacrificio de ocho doncellas cada luna plena para apaciguar su apetito. Si el sacrificio no se rendía, los habitantes verían sus tierras destruidas. Los años pasaron y más doncellas eran sacrificadas, hasta que al final sólo quedó la princesa Kushinada.
El dios Susano-o visitaba esas tierras por aquel entonces y quedó perdidamente enamorado de la princesa, al espiarla por una ventana. Susano-o prometió al rey de Izumo que él destruiría a Orochi con la condición de tomar a la princesa como esposa.
Se le presentaron ocho copas de vino a Orochi en la noche del sacrificio de la princesa Kushinada. El sirviente que llevó el vino insistió en que debían entretenerse con el alcohol antes de disfrutar la tan esperada comida. Orochi aceptó y bebió con sus ocho cabezas de las respectivas copas. No esperaron mucho antes de oír los fuertes ronquidos causados por la embriaguez de Orochi.
Fue, entonces, cuando el sirviente se quitó su disfraz y reveló su verdadera identidad; el dios del trueno, Susano-o. Éste cortó las cabezas a Orochi y de su ombligo sacó el sagrado medallón de la vida; la Magatama y las lágrimas de la última cabeza. Al morir Orochi, sus cabezas fueron transformadas en un espejo.
A cambio de la mano de la princesa Kushinada, Susano-o dejó su espada, la cual con el paso del tiempo se la otorgó con el nombre de "Asesina de Dragones" (Tatsukirimaru) o "Kusanagi Sword"(en algunos animes). El medallón Magatama y el espejo fueron entregados a Yata, la hermana menor de Kushinada.
Estos objetos son conocidos como "Los tres tesoros sagrados del Japón" y se dice que están custodiados en el Palacio Imperial, en Tokio.
(Leyenda Japonesa)

12 de junio de 2006

Leyenda de las lágrimas de sirena

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Hoy os presento un leyenda de Escocia, tierra de mitos y leyendas lejendarias.
Espero que os guste.
Lágrimas de sirena
Las ondinas que viven en los lagos de Escocia son conocidas por el nombre de Kelpies. Cuenta una Leyenda escocesa que uno de estos extraños seres se encaprichó de un monje, joven y muy listo, al que intentaba seducir de todas las maneras posibles. Su belleza era de una preciosidad nunca vista entre los mortales.
El Santo varón, astuto, la observó detenidamente e intentó que su mirada no le atrapara en su deseo. Pues, según la leyenda, el Santo consiguió resistir sus propósitos, arguyendo que primero tenía que aprender a vivir bajo el agua.

-¿Cómo me propones algo así?-le dijo el Kelpie.

-Sólo así conseguirás que estemos siempre juntos-respondió el Santo.

Como aquello era imposible, la kelpie acabó por despedirse de este proyecto amoroso, no sin antes haber derramado abundantes lágrimas, que se transformaron en guijarros de color verde gris, a los que los escoceses dan el nombre de "lágrimas de sirenas".

(Leyenda escocesa)

8 de junio de 2006

El fuego Sagrado

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El fuego Sagrado

El que siempre existió, vivía rodeado por densas y oscuras neblinas allí donde se juntan el cielo y el mar, hasta que un día, pensando en su terrible soledad, lloró y lloró por un tiempo incontable... y así sus lagrimas formaron a Arrok, el mar primitivo... El eterno Kóoch al advertirlo dejó de llorar, y suspiró... Y su suspiro fué el principio del viento... Entonces Kóoch quiso contemplar la creación: se alejó en el espacio, alzó su mano y de ella brotó una enorme chispa luminosa que rasgó las tinieblas. Había nacido el Sol.
Con él la sagrada creación tuvo la primera luz y el primer fuego, y con él nacieron las nube...
Y los tres elementos del espacio armonizaron entonces su fuerzas para admirar y proteger a la tierra de la vida perecedera que Kóoch había hecho surgir de las aguas primeras.
Andando el tiempo Elal, el héroe-dios, el nacido de la Nube cautiva y el cruel gigante Nóshtex, creó a los Chónek (hombres) de la raza tehuelche en las tierras del Chaltén... y fué su organizador, protector y guía.
Y entre otras muchas cosas, como Elal viera que sus criaturas tenían frío y oscuridad, cuando el Sol no estaba en el Cielo, les enseño a hacer fuego, el mismo que les permitiera vencer a la nieve y al frío en las laderas del Chaltén, el que brota cuando golpean ciertas piedras...
Dicen que a partir de entonces los tehuelches ya no temieron a la oscuridad ni a las heladas porque eran dueños del secreto del fuego, y el fuego era sagrado para ellos porque se los había dado su padre creador...
(Leyenda Tehuelche - Patagonia chileno-argentina)

2 de junio de 2006

La Cueva de la Mora

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Hoy os presento una leyenda clásica del Madrid antiguo. Espero que os guste.
La Cueva de la Mora
(Leyenda Madrileña)

En tiempos de las Cruzadas, vivía en las cercanías de Madrid, un rico moro, tan famoso por sus riquezas como por la belleza de su única hija, quien, a pesar de los muchos jóvenes que la pretendían en matrimonio, no mostraba ningún deseo de casarse.
Sucedió que una tarde, durante un paseo por las orillas del Manzanares, se encontró con un joven caballero cristiano, que abrevaba a su caballo y de ese encuentro, nació un amor tan intenso, que enseguida desearon contraer matrimonio.
Los jóvenes fueron a pedir permiso al padre de ella, que se negó rotundamente a la boda y ordenó que el joven fuera expulsado de su casa y encerró bajo siete llaves a su hija.
Desesperado, el joven le hizo llegar un mensaje de despedida a su amada y embarcó hacia Tierra Santa a luchar contra el infiel.
La joven mora, espero en vano años y años el regreso del caballero. Jamás volvió a tener noticias suyas y tampoco jamás quiso casarse con ninguno de los pretendientes que su familia le propuso. Su padre amenazaba, su madre rogaba, pero nada podía convencerla de que tomara esposo.
Por ver si conseguía doblegar su voluntad, su padre ordenó que fuera encerrada en una cueva de pastores y que sólo se le diera para alimentarse pan y agua y unos pobres harapos con que cubrir su cuerpo.
Pero todo era en vano. La joven no opuso resistencia ninguna y se dejó encerrar y encerrada siguió llorando y recordando la fecha de la partida de su caballero.
Al cabo de algunos meses, las sirvientas que le llevaban a la cueva el pan y el agua, la encontraron muerta.
Cuentan que todos los años, en la fecha de la partida de su caballero, el espíritu de la joven mora, aparece en lo alto de algún otero, con la vista fija en el horizonte, esperando ver el regreso de su amado.

Curiosa leyenda ¿verdad?...

(Leyenda Madrileña)

29 de mayo de 2006

El Código da Vinci

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Hoy os muestro lo último que he recibido en mi correo electrónico. Es sin duda, algo que va a dar que hablar a muchos, no sólo por su contenido, también por quién lo ha firmado y lo ha escrito. En parte, últimamente, me identifico con el Código Da Vinci. ¿Sabremos diferenciar lo que es cierto y lo que no? Comencemos el viaje a lo desconocido de la mano de José de Segovia Barrón es periodista, teólogo y pastor en Madrid.

Jesús y El Código da Vinci

Por: © J. de Segovia. ProtestanteDigital.com (España, 2006).


Esta semana se estrena la película sobre El Código da Vinci. Su éxito ha desbordado ya los límites de su dudoso valor literario, para convertirse en un auténtico fenómeno sociológico y religioso, puesto que llama de nuevo la atención sobre la figura de Jesús. ¿Qué fascinación produce todavía Jesús, en una sociedad tan secularizada como la nuestra?, ¿por qué sigue siendo un misterio para muchos?, ¿o es que hay alguna verdad detrás de todas estas extrañas historias?

El Código da Vinci es la historia de cómo un profesor de Harvard, Robert Langdon, y una experta en criptología de la policía francesa, Sophie Neveau, aúnan sus fuerzas tras un misterioso crimen cometido en el Museo del Louvre, para buscar una vez más el secreto del Santo Grial, que ya no se trata de la copa de la Última Cena de algunas sagas artúricas, sino de María Magdalena (“la mujer a quién Jesús había encomendado la tarea de fundar la Iglesia” y por la “que Cristo había tenido descendencia”, pág. 271). Esto no sólo acaba con “cualquier idea de divinidad asociada a él”, sino que da lugar a una organización secreta llamado el Priorato de Sión, que mantiene su descendencia y sigue venerando a una diosa madre por medio de una serie de ritos sexuales, como los antiguos cultos paganos de fertilidad.
Esta sociedad no ha existido nunca. Aparece por primera vez en un libro publicado en inglés en 1982 por los autores de El enigma de lo sagrado (1987), Michael Baigent, Henry Lincoln y Richard Leigh. Esta obra mantiene la peregrina idea de que todavía hay en Europa descendientes en la carne de Jesús, relacionados nada menos que con la casa real francesa de los merovingios. Pero ¿cómo se puede probar semejante árbol genealógico? Para Dan Brown, esto no importa tanto, ya que “tampoco se puede demostrar la autenticidad de la Biblia” (pág. 273). Aunque el escritor de El Código Da Vinci cree que tiene que haber documentos “no manipulados”, anteriores a Constantino, que muestren que “los primeros seguidores de Jesús lo reverenciaban en tanto que maestro y profeta humano” (pág. 273).
Porque según esta novela, Jesús puede ser cualquier cosa, menos Dios. Esto lo confirmaría además el pretendido documento Q, ¡que Brown está tan bien informado, que piensa que “supuestamente, se trata de un libro con las enseñanzas de Jesús escritas tal vez de su puño y letra”!. Ante la sorpresa de Sophie al oir que puede haber “escritos del propio Cristo”, ese gran especialista que pretender ser Teabing, le pregunta: “¿Por qué no podría Jesús haber llevado un registro de su Ministerio? En aquellos tiempos casi todo el mundo lo hacía”. ¡Hasta ese punto llega la ignorancia del autor!

¿SON FIABLES LOS EVANGELIOS?"
Cualquiera que sepa algo de Historia antigua, sabe que la comunicación en los días de Jesús era básicamente oral. La información funcionaba entonces de boca a boca, gracias a la concentración y buena memoria de los discípulos de cualquier maestro. La enseñanza oral era considerada entonces incluso como algo más importante que la escrita. Pero ¿cómo pueden ser entonces fiables los documentos del Nuevo Testamento? Bueno, en principio, son tan fiables como cualquier otro documento de la antigüedad. En primer lugar porque se trata de testimonios contemporáneos, ya que no hay ningún estudioso que feche los cuatro Evangelios más allá del año 100, después de Cristo.
El problema para Brown es que “la Biblia moderna ha sido compilada y editada por hombres que tenían motivaciones políticas”. Pero ¿cuáles son estas motivaciones? Sobre todo “proclamar la divinidad de un hombre, Jesucristo, y usar la influencia de Jesús para fortalecer su poder” (p. 252). Eso es tan evidente para el autor de El Código da Vinci, que hasta “el clero moderno está convencido de que esos documentos son falsos testimonios”. Por lo que “casi todo lo que nos han enseñado nuestros padres sobre Jesús es falso”. Esto lo sabemos, según Brown, porque hay otros Evangelios además de los que están en la Biblia. Pero ¿cuáles son estos Evangelios?
Siempre ha habido Evangelios que la Iglesia ha considerado como apócrifos, pero la mayoría eran muy posteriores a los cuatro Evangelios. Tratan generalmente sobre su infancia y cuentan historias sobre milagros que Jesús pudo hacer de niño, que aparecen con frecuencia en la Historia del Arte. Hay otras muchas historias extrañas sobre Jesús que vienen de movimientos esotéricos del siglo XIX, como el Evangelio de Acuario del teólogo francés católico convertido al espiritismo Eliphas Leví o el libro del periodista ruso Nicalai Notovich sobre los llamados años perdidos de Jesús en el Tibet. Todos ellos pasan por alto el hecho de la Cruz, para imaginar supuestos viajes por diferentes lugares de Oriente, muriendo finalmente en algún lugar de la India, pero obviamente no hay ninguna base histórica para ellos. Muchos de ellos son de hecho comunicaciones espiritistas, como el mito de Urantia, nacido en círculos adventistas de Chicago en los años veinte, que plagia finalmente Benítez en El Caballo de Troya.

Pero ¿no hay otros Evangelios más antiguos? Ya que Brown no se refiere a ninguno de éstos. ¿Dónde están “algunos de los Evangelios que Constantino pretendió erradicar y se salvaron” (p. 251), según la novela? El personaje del libro parece pensar en Qumrán y Nag Hammadi. El problema es que los manuscritos del Mar Muerto no tienen más cita sobre Jesús que el supuesto fragmento del Evangelio de Marcos, que lo que haría es demostrar aún más su antigüedad. Y los llamados evangelios gnósticos, que se encontraron en Egipto no sólo no cuentan “la verdadera historia del Grial”, sino que tampoco “hablan del ministerio de Cristo en términos muy humanos”, porque son precisamente eso, textos gnósticos, por lo tanto bastante espiritualistas. La mayor parte de ellos son además colecciones de citas de los Evangelios que ya conocemos.
¿FALTA DE EVIDENCIAS?"

Por lo que no nos engañemos, nuestro problema para aceptar la verdad del cristianismo no es realidad falta de información. Ya que en el fondo, no es una cuestión intelectual, como si simplemente nos faltarán datos para poder aceptar las evidencias sobre la verdad de Cristo. En realidad es un problema moral y espiritual. Karl Popper decía ya en 1969 que “la teoría social de la conspiración es una consecuencia de la falta de Dios como punto de referencia y de la consiguiente pregunta: ¿quién lo ha reemplazado?”. Cuando dejamos de creer, inevitablemente tenemos que seguir creyendo en algo o alguien, sea la Madre Naturaleza o aquello para lo que vivo, ya que como diría Bob Dylan, “todos tenemos que servir a alguien”.
Es por eso que bíblicamente, en realidad el no creyente no existe. O crees en el Dios verdadero, o sirves a un ídolo. No hay otra opción posible. Así que si no aceptamos los Evangelios es sencillamente porque no queremos. Preferimos ver a Jesús como a nosotros nos guste. Alguien que hable de amor y paz, sí, pero que no nos diga cómo tenemos que vivir. En todo caso que nos lo muestre como ejemplo. El problema es que el cristianismo, a diferencia de tantas otras religiones, no se basa en unas ideas éticas o espirituales, cuya enseñanza podamos seguir independientemente de la historia y la vida de su fundador. Está claro que para el budista, lo importante no es Buda, sino el camino que él mostró. Pero el cristianismo es Cristo.
El cristianismo es diferente a cualquier otra religión, porque se trata de la relación con una persona. Pero para conocer a Jesús, tienes que leer los Evangelios. No hay otra forma de acercarse a él. Puedes imaginarlo de otra manera, pero ese no es el Jesús de la fe, que podamos contraponer al Jesús histórico, sino que no es más que el Jesús de nuestra imaginación. La fe cristiana en ese sentido es una fe histórica, no porque tenga veinte siglos, sino porque depende de la Historia. Y aunque a algunos les resulte difícil de creer, “los autores antiguos a veces quieren decir lo que dicen, y en ocasiones hasta saben de lo que hablan”...

Fuente: José de Segovia Barrón es periodista, teólogo y pastor en Madrid.
© J. de Segovia. ProtestanteDigital.com (España, 2006).

26 de mayo de 2006

Viaje a la cuna del Indalo

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FIN DE SEMANA
Visita a la cuna del Indalo
Foto y comentario: Andrés Campos, periodista y escritor.
La cueva de los Letreros guarda en una pintura el símbolo de Almería
Representación de una figura humana que parece saltar a la comba, el Indalo es el vecino más célebre de Vélez-Blanco. Un pueblo que conserva su elegante castillo renacentista y que mira a la sierra de María.
Una de las escaleras que suben al castillo del marqués de los Vélez (entrada gratuita), construido a principios del XVI sobre las ruinas de una antigua alcazaba.

Algo que siempre me ha llamado la atención y sobre de lo que se ha hablado bastate es, sin duda, el Indalo. Sobre el origen del Indalo, el icono más conocido de Almería, hasta que triunfó David Bisbal, existen dos versiones. La abreviada, la de los folletos turísticos, explica que es una pintura rupestre de la cueva de los Letreros, en Vélez-Blanco, y que su nombre deriva del ibérico "indal eccius": mensajero de los dioses. También hay una versión más larga, menos fidedigna pero más divertida.

Dicha historia comienza en 1945, año en que varios artistas almerienses, guiados por el pintor Jesús de Perceval, decidieron fundar un movimiento regenerador de la cultura provincial y adoptar, como símbolo propio, un idolillo de barro, tocado con sombrero de copa, que les habían vendido asegurándoles que era de tiempos de los fenicios. Como se parecía a un tal Indalecio, que frecuentaba las tertulias del grupo, le llamaron Indalo. El Movimiento Indálico marchaba viento en popa e incluso lo alentaba desde Madrid el filósofo Eugenio d'Ors, cuando se descubrió que el idolillo era obra de un alfarero murciano de Totana. A fin de sortear el escollo, no quedó más remedio que buscar otro símbolo de antigüedad menos dudosa, y así es como se acabó recurriendo a la inscripción prehistórica que hoy todo el mundo reconoce como emblema de Almería: un monigote en forma de aspa, que parece estar saltando a la comba.
En busca del auténtico Indalo, nos acercamos a la cueva de los Letreros de Vélez-Blanco, la más famosa de las 25 estaciones de arte rupestre que salpican la sierra de María. En sus paredes vemos panes, soles e incluso un brujo con un aspecto muy simpático. Y distinguimos, también, un arquero que está acechando a unas cabras. Pero lo cierto es que entre este espontáneo cazador y la pegatina simétrica que adorna los coches de la provincia median 18.000 años de inventiva, incluida la de unos artesanos de Mojácar que, según la versión larga de la historia, estilizaron la figura en los años sesenta del pasado siglo.
Las autoridades turísticas de Almería promocionan Vélez-Blanco como la cuna del Indalo, lo que no debe distraer de los otros atractivos, fuera de toda duda, que tiene este pueblo de 2.000 habitantes. En lo más alto de la población se recorta, por ejemplo, la elegantísima silueta del castillo del marqués de los Vélez, que trazaron arquitectos italianos a principios del siglo XVI sobre las ruinas de una antigua alcazaba musulmana. El magnífico patio, delicada pieza escultórica del Renacimiento realizada en mármol, fue vendido por los propietarios a un coleccionista particular en 1904, y desde 1964 se exhibe en el Metropolitan Museum of Art de Nueva York. A los pies del castillo se acurruca el barrio de la Morería, con calles empinadas y casitas blancas, y por todos los rincones surgen fuentes -como las de la Novia, de los Cinco Caños, de Caravaca, del Mesón- de chorros gruesos y de linfas tan gélidas que, aun en el rigor del estío, anestesian boca y paladar.

Crestas calizas
A la belleza cegadora de su caserío, Vélez-Blanco suma la de su emplazamiento: en los primeros recuestos del cerro Maimón, vigilando la entrada a la sierra norteña de María (declarada parque natural en 1987), que conserva masas seculares de encinas y pinos carrascos, así como una atmósfera inmaculada en sus crestas calizas (cerro Burrica, 2.045 metros), reino de las águilas y, en invierno, de las nieves, visitantes desconocidas en el resto de Almería. De la media docena de senderos que hay señalizados en el parque natural, el más recomendable es el que atraviesa la sierra uniendo Vélez-Blanco con el pueblo de María.
El paseo lo iniciamos subiendo desde el castillo hasta la cercana carretera comarcal 321 y avanzando por ella en dirección a María, para, a los 300 metros, doblar a la izquierda por una pista de tierra que repecha por la umbría del Maimón. En un cuarto de hora arribamos a un mirador con soberbias vistas del castillo y de las Muelas de la sierra del Gigante. Y, en una hora más, al cortijo del Peral, donde un pastor sobrevive con un puñado de cabras y otro de almendros, en una soledad que estremece. Rechazando un desvío a la izquierda -a la cueva Botia, según un letrero-, pronto alcanzamos un collado donde la pista comienza a declinar por la vertiente norte de la sierra. Pero antes de bajar, merece la pena encaramarse a la desnuda cresta inmediata para gozar del enorme panorama: a naciente, Sierra Espuña (Murcia); a poniente, Sierra Nevada (Granada), y, al noroeste, la sierra de Segura (Jaén), entre cuyas cumbres, con la ayuda de unos prismáticos, vislumbramos los Montes de Toledo. Ya sólo queda descender, por el frescor del pinar, al pueblo de María (tres horas desde el inicio). Y volver a Vélez-Blanco, en otro par de horas, por la carretera comarcal, fijándonos en los pinos carrascos que la jalonan.
Además de Vélez-Blanco y de su entorno natural inmediato, la comarca ofrece otros tesoros monumentales, como la iglesia barroca de la Encarnación, en Vélez-Rubio. O etnográficos, como el Museo del Esparto, en El Contador, una pedanía de Chirivel. Y didácticos, como el jardín botánico de la Umbría de la Virgen, en María. Cerca de este último se alza desde el siglo XVI la ermita de la Virgen de la Cabeza, un santuario prodigioso, que unos días aparece blanquísimo sobre el telón de fondo de la verdinegra pinada, y otros desaparece. Es el milagro de la nieve en Almería.
Os recomiendo visitarlo tranquilamente o de pasada. De cualquier forma, disfrutad del tiempo libre cuando se tiene, es lo mejor que podéis hacer.
Saludos y buen fin de semana lectores

25 de mayo de 2006

Miedos incontrolables

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Saludos del Dardo

Miedo al "Miedo"
Dado que para que un acto pueda ser realmente imputable es menester que su autor haya obrado con conocimiento y libertad, el miedo (como el error o la violencia) se opone a la validez e imputabilidad de los actos; pero no siempre de una manera absoluta, sino que en cada caso se determinará hasta qué punto el miedo a ofuscado la inteligencia y dominado la voluntad.

El miedo puede ser motivado por un peligro real o imaginario, puede atribuirse a una causa natural, o bien ser efecto de una intimidación o amenaza; puede ser grave o leve, presente o futuro.

De aquel horrible sentimiento o enfermedad, que a muchas personas les acosa a diario y en cualquier lugar, hoy os hablaré en el relato que os presento a continuación. Dicho relato, dice así:

“Luchar contra el miedo”

Tengo miedo.

Me asusta cuando empiezo a divisar la nube negra más allá del horizonte, cuando me enmaraño en hilos de negatividad, cuando me escondo en mis palabras y dejo de sentirme bien conmigo mismo.

Entonces me acuesto con él agarrado a mí y me tapo con mis sabanas fuertemente todo el cuerpo, para no dejarle ningún sitio a aquella nube negra que me persigue; y respiro profundo, tan profundo que logro sentirme dentro de mí; y, entonces, pienso; y busco miles de colores para pintar un cielo imaginario, unas fronteras que cierren el paso para siempre a aquella nube negra…

Vuelo con mi brocha, como Piter Pan, intentando construir un cielo repleto de maravillosos colores para espantar a las tinieblas. Entonces, intento pintar las nubes de colores, con colores llamativos, atrayentes y subjetivos. Las unto de amarillo para que me traigan luz y alegría; también de azul, para dar paz y tranquilidad a mis nervios; un poco de verde para que se llenen de esperanza siempre mis días; algo de morado para que me ayude a soñar y a descansar tranquilo y acabo untándolas con algo de rojo y naranja para que me den calor en las noches solitarias y frías… Y, al fin, he acabado este cielo que he construido a conciencia. Y acabo soñando que las malvadas nubes jamás podrán borrar tanto color en mi vida.

Y descanso por un momento y duermo como un recién nacido. La intimidación me ha abandonado por un instante. Me siento libre de ataduras incontrolables. Libre de toda presión o fuerza que oprimía mi alma y mi mente.

Entre este mundo de color me voy quedando dormido, y comienzo a soñar…
A soñar que sonrío, que descubro de nuevo la gran persona que soy, que sueño y que bromeo… en fin, sueño que soy feliz. Sueño que el cielo que pinté de mil colores ha borrado para siempre las nubes negras.

Pero despierto. Algo me ha desvelado de aquel maravilloso sueño. Entre el recuerdo de mi cielo y del que vuelvo a ver, me doy cuenta de que no he sido capaz de vencer a las malditas nubes negras, nada más que un rato. Y es cuando pienso y sé que, inconscientemente, al acercarse las nubes negras, yo soy el culpable de que estén presentes. Pues yo acelero su llegada.

Por eso me siento impotente, vacío, perdido… por no saberme llenar los días de sonrisas ni el cielo de mil colores.

Posted by El pequeño Dardo


Realmente, del miedo se han escrito y dicho muchas cosas. En la mitología se hablaba del miedo a la muerte y todo lo que envuelve a su contesto, se veía como algo místico y enigmático. Se hacía apología del terror. No quiero despedirme sin mostraros otra historia que me cautivó y espero que a ustedes también.

La historia de Caronte, El barquero de los infiernos.

Siempre me ha cautivado la Mitología Griega y dentro de la infinidad de personajes místicos e históricos, que han aportado tanta luz a la filosofía y a la historia del arte, me quedo sin duda con Caronte, el barquero de los infiernos. Su historia me llamó la atención cuando estuve estudiando filosofía trascendental o el camino a la vida después de la vida.

Dicen, según la Historia de la Mitología Clásica, que Caronte, el barquero de los infiernos, para entrar en su reino, que es el reino de los muertos, las almas debían de enfrentarse y atravesar el Aqueronte montadas en su barca. Él, se presenta, con aspecto de anciano, de barba blanca y de mal humor e inflexible con aquellas personas que no eran capaces de entregarle el óbolo requerido. En la tradición griega, Caronte no es un personaje perverso ni maligno, pero en cambio los etruscos daban el mismo nombre (bajo la forma de Charun) a un dios sanguinario y cruel que, por ciertos rasgos (nariz ganchuda, orejas puntiagudas, rostro gesticulante), prefigura la representación cristiana de los demonios. Este Caronte etrusco aparece en los campos de batalla destrozando a los combatientes, armado con una enorme maza; en los infiernos, maltrataba a los muertos.

Pero hay no termina la historia del barquero de las tinieblas, porque, quizás, lo más extraño de Caronte es su hábitat. Lo más significativo de todo lo que envuelve al personaje mitológico es que su universo místico, es el mismo universo que el nuestro. Caronte, por ser tan odiado por todos los habitantes de la tierra, fue desterrado de nuestro planeta y, en consecuencia, le destinaron un lugar donde poder cultivar a gusto todo su rencor hacia los seres humanos. Para ello le asignaron Plutón, un pequeño mundo helado, compuesto de hielo y rocas, con una atmósfera muy tenue que aún se desconoce su composición. Plutón, el díos de los infiernos, es el nombre del noveno planeta en astrología. Y es el adecuado para Caronte, porque es un astro que se encuentra en las tinieblas, en una región donde apenas llega la luz del Sol.

En la Mitología Romana, Plutón era también llamado (Hades) que es el hermano de Júpiter (Zeus) y Neptuno (Poseidón). Cuando estos tres dioses se repartieron el gobierno sobre el Universo, a Júpiter le correspondieron los cielos y la tierra; a Neptuno, los mares y a Plutón el inframundo, los infiernos.

Es sorprendente la Mitología y, ante todo, las leyendas y mitos que viajan por la red, pero en especial el legado que nos dejan los libros de texto y las historias que aprendimos cuando éramos unos canijos y queríamos saber más sobre todo lo que nos envolvía y nos asustaba.

Saludos.

Firma: Alberto Zambade Santiago
Estudiante de Sociología.

24 de mayo de 2006

¿Sueño o Premonición?

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Sueños Premonitorios
Cuadro: Vilma Penrroz
Título: Sueños
Durante el sueño parece que se nos abran otros mundos. Con frecuencia, nuestros sueños nos transportan a tiempos y lugares remotos; nos encontramos a nosotros mismos entre personas y cosas que nos son familiares, aunque extrañamente transfiguradas. Hacemos cosas que nos resultarían imposibles estando despiertos, o nos encontramos paralizados e incapaces de realizar la más simple de las acciones. A veces tenemos la sensación de poseer un conocimiento profundo que daría sentido a toda nuestra vida, conocimiento que olvidamos al despertar o que nos parece incoherente. Y quizás, a veces, los sueños nos proporcionan un conocimiento real, una visión de un futuro que acontecerá en realidad.
La naturaleza de los sueños ha desconcertado a la humanidad civilizada desde los primeros tiempos. Alrededor de los sueños se han desarrollado innumerables creencias y cultos. Esto no debe sorprendernos, ya que actualmente ninguna teoría del sueño y de los sueños es aceptada universalmente.
Las antiguas creencias acerca de los sueños se basaban en la idea de que predecían sucesos futuros, y se inventaron métodos complicados para su interpretación. Uno de los más antiguos manuscritos que se conservan, un papiro egipcio de 4.000 años de antigüedad, está dedicado al complejo arte de la interpretación de los sueños. John Dunne, soñó con gran realismo la caída de un tren por un terraplén cerca del puente Forth (Usa). Unos meses más tarde, un tren se precipitó allí.
Un sueño del faraón Tutmés IV, hacia 1450 a.C., se consideró lo bastante importante como para ser grabado en una lápida que fue erigida frente a la Gran Esfinge de Gizeh. Cuenta cómo, cuando era todavía príncipe, Tutmés soñó durante la siesta que el dios Hormakhu le hablaba, diciéndole: "La arena del paraje en el que transcurre mi existencia me ha cubierto. Prométeme que tú harás lo que desea mi corazón; entonces sabré que tú eres mi hijo, que tú eres mi salvador..." Cuando fue faraón, Tutmés retiró la arena que cubría la Esfinge sagrada en honor de Hormakhu, y su reinado fue largo y fructífero, tal como el dios le había prometido en el sueño.
Fuente: Escalofrío

22 de mayo de 2006

La leyenda del mar

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Hoy os presento una Leyenda Celta que me han enviado al correo electrónico. Espero que os guste.

La leyenda del mar salino

Dice una antigual leyenda vikinga, que el rey Frodi, de Dinamarca, recibió en una ocasión de Hengi-kiaptr el regalo de dos piedras de molino mágicas, llamadas Grotti, que eran tan pesadas que ninguno de sus sirvientes ni sus guerreros más fuertes podían darlas vuelta.
Durante una visita a Suecia vió y compró como esclavas a las dos gigantas Menia y Fenia cuyos poderosos músculos y cuerpos habían llamado su atención. De regreso a casa ordenó a sus dos nuevas sirvientas que molieran oro, paz y prosperidad.
Las mujeres trabajaron alegremente hasta que los cofres del rey rebosaban oro y la paz y la prosperidad abundaban en sus dominios. Pero el rey, en su avaricia, ni siquiera permitía a sus sirvientas descansar, por lo que éstas se vengaron moliendo una guerra, provocando la muerte del rey a manos de los vikingos.
El rey vikingo Mysinger tomó las dos piedras y las sirvientas y las embarcó en su nave, ordenando a las sirvientas que molieran sal, que era un producto muy valorado en aquel tiempo. Pero el rey vikingo se volvió tan avaricioso como el rey Frodi, no dejando descansar a las mujeres, por lo que, como castigo, tal fue la cantidad de sal que molieron que al final su peso hundió el barco.
A consecuencia de esta gran cantidad de sal, el mar se volvió salino.
(leyenda vikinga)

Escrita por Pagana

19 de mayo de 2006

La Leyenda de los Seres Pequeños

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"Seres Pequeños"

Hoy os hablaré de la leyenda de los seres pequeños. En algún lugar de no se sabe dónde, existe un mundo lleno de seres increíbles jamás vistos en la tierra, que de vez en cuando entran en nuestro mundo para hacernos jugarretas a los habitantes de la realidad. Gracias a estos seres llenos de magia y encanto, nuestra vida toma un nuevo sentido .... lo real y lo fantástico se unen para hacernos aliados de un sortilegio maravilloso que no tiene principio ni fin.
Nuestra imaginación es un espacio infinito donde cabe el universo entero y algo más... En este lugar habitan seres de todas formas y tamaños... pero los más pequeños y tal vez los más traviesos de todos son los Duendes Mágicos. Su nombre se deriva del árabe duar, el que habita, el habitante. A veces también son llamados trasgu.
Estos seres minúsculos suelen vivir en los bosques, quizás por ser el escondite perfecto para ellos. En cuanto a su personalidad son totalmente impredecibles. De momento son tímidos, discretos y silenciosos para que nadie pueda notar su presencia, pero otras veces son ruidosos y les gusta usar las cosas de los humanos para jugarles bromas, a veces un poco pesadas. Suelen ser muy nobles y serviciales pero también hay algunos que pueden ser bastante maliciosos.
Les encanta danzar en verano bajo la luz de la luna y se dice que en invierno bailan junto a las casas y juegan con los grillos mientras la gente duerme.

Son muy juguetones, alocados y sumamente inquietos, siempre y cuando no estén enojados. Se divierten jugando con las flores, persiguiendo mariposas y sacando a los gusanos de la tierra.
Hace mucho tiempo la gente creía que los duendes ayudaban a que el trigo madurara, que todo lo verde creciera y que pintaban el bosque de distintos colores a la llegada del otoño. También creían que si se enfadaban, las flores se morían y las cosechas se dañaban, por lo que hacían lo que fuera para complacerlos y hacerse amigos de ellos. Las primeras flores, los primeros frutos y las primeras espigas de trigo eran dejados sobre una piedra plana como regalo para los duendes y antes de comer, les echaban un poco de pan o gotas de leche o cerveza en la chimenea para que estos pequeñitos no tuvieran hambre ni sed. Al estar compuestos de materia más sutil que física, permanecen por lo general siendo invisibles y cuando desean manifestarse a un ser humano lo hacen en horas que no hay luz solar.
La transformación de estos seres en otras variadas formas, sobre todo de animales, es algo característico del mundo del que proceden, debido a la materia etérea de la que están compuestos. En nuestro mundo material todas las formas son estables y no suelen cambiar con facilidad, pero en el mundo de los sueños es muy distinto porque allí las formas cambian a voluntad la vida que las anima.
Existe una variedad increíble de duendes, aunque su número ha disminuido ya que también a ellos les afecta el progreso de los hombres. En lugares alejados de las ciudades todavía es posible encontrarlos y, sobre todo, sentirlos, jugándole bromas a los pobres campesinos que tienen la desgracia de que su casa les resulte atractiva. NIBELUNGOS Según las antiguas leyendas germánicas son enanos muy ricos que poseen grandes tesoros. Nibelungose dedican a extraer oro y joyas de las profundas minas significa "habitante de la oscuridad" y según cuentan se dedican a extraer oro y joyas de las profundas minas.
GNOMOS y LILIPUTIENSES: Son más pequeños que los Nibelungos, apenas alcanzan los 15 centímetros de estatura. Gnomo significa en griego "habitante de la tierra". Estos peculiares seres se dedican a inventar objetos extraños que casi nunca funcionan
HOBBITS: Alegres enanos que tienen pies muy grandes, que son flojos y dormilones. Se dice que cuando un Hobbit cumple años, da regalos a sus amigos en lugar de recibirlos.
ELFOS: Son artistas, les gusta cantar, recitar, componer canciones y todo lo relacionado con el arte. Son delgados y de color rosa. Los varones son feos a diferencia de sus compañeras, que son bonitas, de hecho, de ellas deriva el mito de las hadas.
ALUXES Y CHANEKES: En México, se encuentran los ALUXES que están en Yucatán.
CHANEKES: Estos viven en los alrededores de Veracruz, ambos, forman parte de las leyendas mexicanas.
La fantasía y la imaginación son parte de cada uno de nosotros... son el reflejo vivo de aquel niño que todos fuimos alguna vez. El creer o no está en la decisión de cada uno. Pero más allá de los sueños, no podemos dejar de pensar que de alguna manera estos seres fueron una parte muy importante de la vida de hombres y mujeres que hace muchos años vivieron haciendo frente a la maldad de un mundo, debido al cultivo de una espiritualidad que les llevó a creer en todo: reyes, fantasmas, Dios... son herencia de culturas que apenas nacían... ¿Verdad o no? eso queda en cada quién...
Saludos del Dardo

Tormentas

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Fotos de Tomentas Espectaculares

Algunas tormentas antes de formar huracanes, ciclones o cualquier otro tipo de fuerza natural destructiva, pueden crear espectáculos impresionantes como los de las siguientes fotografías.
















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Éstas sí que nos quitarían de la sequía en España, aunque nos traerían otras catástrofes.

8 de mayo de 2006

Sueños Acrobáticos

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Sueño Acrobático

Recuerdo que de pequeño no conseguía dormir de un tirón toda la noche. Lo que hacía era revolcarme entre las sábanas. Menuda pelea me traía con ellas. Así que cada día tenía un despertar diferente. El más espectacular fue cuando, al entrar mi madre a la habitación, como cada mañana, a despertarme, encontró que las sábanas me sujetaban de los pies, mientras yo permanecía colgado de la litera cabeza abajo... Sorprendente ¿Verdad? Cuando me desperté, parecía un acróbata.
Alberto Zambade Santiago (Estudiante de Sociología)

27 de abril de 2006

Dedicatoria a un gran amigo

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En dedicatoria a un gran amigo que no diré su nombre por respeto y por petición personal. Es un relato que he recibido de él esta semana y que he creído correcto publicarlo porque creo que algunos y algunas, bloggeros y bloggeras, se pueden sentir identificados e identificadas con sus palabras. Espero que os guste. Francamente, es mi opinión personal, es inmensamente emotivo y ejemplar porque expresa y plasma muy bien esa sensación en la que parece que la mente es la que nos está hablando y no nuestras manos cuando escriben.

Os dejo con él.


Un gran amor

La tarde aún nos regalaba parte del calor que nos había acompañado todo el día y en su lejanía el sol nos dejaba un atardecer de película.

Eran las ocho de la tarde, la misma hora de hace ocho años. Durante un tiempo me escribí con Rocío una vieja y querida amiga de batallas, gravemente enferma. Mi amor, tengo que reconocerlo, creció cada día, cada instante que pasaba cerca de ella. Melosa y cariñosa, dulce y comprensible, amable y tierna, eran sus debilidades. Era un torbellino de alegría que aún sigo buscando.

Me ocurría varias veces. Al entrar en un bar y encontrarme con una amiga sentía aquella sensación de exceso de confianza. Esa sensación que nos hace ser diferentes con las personas que conoces y te conocen por algo.

Yo actuaba tranquilamente y contestaba a las preguntas improvisadas convencido y, a veces, ilusionado por saber qué hubiera contestado ella en mi lugar. Por eso siempre dejaba que ella me dijera las respuestas correctas que debía de darle a sus cuestiones improvisadas. Me encantaba escucharla, al menos eso. Aunque siempre me acababa pillando en alguna pregunta ¡Lógico! Si supiera todas las respuestas hubiesen sido muy aburridas las conversaciones diarias con ella y con mis amigos y amigas.

Tengo que confesar que eran “distintas” aquellas conversiones. Pues, tenían algo que ¿Yo qué sé? Que qué sé yo, pero que me acababan gustando. Y, sinceramente, en parte, recordarlas me traía a la mente aquellos maravillosos momentos que pasé con Rocío en las tardes de estío, cuando nos sentábamos a tomar un refresco, después de dar un largo paseo por el Paseo Marítimo, en una terracita a pie de playa.

Hoy estoy sentado nuevamente a pie de playa, a espaldas del Paseo por dónde paseamos tantas veces, pues ahora sólo estamos el mar y yo. De fondo escucho el sonido de las olas romper en la orilla y el viento me trae un fragmento de la música de The Platters y su Only You. El Paseo está como mi vida. La mar sigue su curso al igual que el paso del tiempo.

-Todo en está vida tiene un principio y un final-me decía, para intentarme convencer de ello.

Muchas veces me he cuestionado si estaré preparado para afrontar mi destino. El amor… que tendrá el amor que por sí solo se hace inolvidable.


Autor: Anónimo

Alberto Zambade (Arganda del Rey) El pequeño Dardo

25 de abril de 2006

En busca del "todo"

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Relato Breve


De pequeño siempre he tenido problemas con los números y siempre me ha llamado la atención cuál sería el orden del “todo”. Me hacía preguntas absurdas como ¿Por qué soy una persona y no un animal? o ¿Por qué tenemos que reproducirnos para subsistir? o ¿Por qué el oxígeno que absorbemos es el causante de nuestro envejecimiento y de nuestra muerte?, etc., Al principio las veía absurdas, como ya he dicho antes, pero a medida que iba alcanzando unos conocimientos fui descubriendo aquel orden del que os hablé anteriormente y que ahora sí, al fin, lograba entender todos aquellos dilemas desde un punto lógico y deductivo y os diré como:

Tuve un profesor que fue maravilloso en el campo de la ciencia y los números, una gran suerte la mía por haberle tenido como mentor en aquellos momentos. Me dio la respuesta a todas las preguntas que os formulé antes, pero en mi interior sentía que me faltaba algo fundamental para romper el dilema con el “todo”. Y, entonces, para ello, el profesor tuvo que armarse de paciencia. Yo era bastante plasta y curioso, y por aquel entonces me inundaban las inquietudes. Quería saber más sobre el “todo”. En ese sentido se podía decir que el ansia de saber me empujaba con fuerza a ir en busca de la llave del conocimiento. Y, una tarde, estando en mi hora de recreo sentado en clase investigando el libro de matracas, Andrés, mi profesor de matemáticas, se acercó muy sigiloso, me observó detenidamente y me dijo:

-Sabías que la esencia o la estructura de las cosas consiste en números-me dijo muy serio, mirándome por encima de sus lentes.

-No. Pero me lo temía, sabía que los números juegan una parte fundamental en el “todo”-le dije, sin levantar la mirada del libro.

-Es la Lógica Deductiva ¿Quieres saber cómo es?-me preguntó.

-Sí-afirmé mirándole a los ojos.

Por consiguiente, se giro despacio y comenzó a caminar en línea recta hasta colocarse en su puesto de trabajo, la pizarra. Cogió el cepillo para borrar todos los apuntes que había escrito antes y comenzó a limpiar la pizarra, mientras me preguntaba:

-Bien. Pues dime ¿Qué es la unidad y de qué depende para ti?

Me quedé pensativo, reflexionando la difícil pregunta, y al rato contesté con decisión:

-Que una cosa sea depende de que sea una. Eso es lo que entiendo yo por principio de 1-le respondí.

-También puede ser que cada algo sea de una cierta manera el todo de sí o un “punto” ¿No?-me volvió a preguntar, mirándome esta vez a los ojos.

-Sí-le dije, poco convencido.

Andrés continuó:

-Pura unidad es lo más afín a pura diversidad, pues el uno de cada cosa no se distingue del uno de otra cosa cualquiera. Pero el uno “reiterado” es ya lo otro, no igualdad sino “diferencia”, que representa lo segundo o 2 ¿Lo has cogido Alberto? Si quieres voy más despacio-me dijo, mientras apuntaba en la pizarra.

Yo permanecía en un estado de éxtasis científico escuchando atentamente su explicación. Así que le dije con entusiasmo:

-Sí, no se preocupe, continúe-le respondí.

-Bien, llegados a este punto. La serie indefinida de “unos” diverge en par e impar, el punto se convierte y “fluye” en una “línea”. De que la línea está formada por puntos se deriva lo tercero o 3.

Era un caos, un dilema, una gran explicación y tan sólo podía resumir lo que sentía diciéndole:

-¡Ah!

A lo que seguidamente me dijo:

-Que es la “relación” o el nexo de lo uno y lo otro, donde la línea “fluye” en “superficie”. Lo trino es “una” cosa que contiene a la vez lo “doble”, por lo cual no es simple unidad sino “unidad y diferencia unidas, esto es, un “todo” ¿Lo has entendido?

Ahora me tocaba a mí. No le podía defraudar, no tenía muchas nociones de qué era el “todo”, pero después de haber escuchado aquella explicación el “todo” me pareció que era muy sencillo de aprender. Le dije convencido:

-Más o menos. Entiendo que esa unidad consolida a lo uno pasando a lo doble y volviendo desde allí, sin desarrollar a la vez lo doble, y ese desarrollo es lo que nos da como resultado el 4, que representa el paso de la superficie a la solidez que representa la pluralidad-le respondí, aún algo más extasiado científicamente.

Entonces, sus ojos parecían salírseles de las órbitas. Le vi realmente contento, a gusto de saber que yo había entendido su explicación. Consiguientemente, me dijo un último detalle que sería crucial para entender el “todo” de un modo más sencillo:

-¡Claro, Alberto! Por eso la unidad deviene diferencia, la diferencia deviene relación y la relación deviene pluralidad sintética-me dijo algo más sorprendido que de costumbre

Por fin alguien comenzaba hablar su mismo idioma en clase. Y yo le dije seguidamente:

-Al igual que la suma de 1, 2, 3 y 4 es la década que representa la “armonía”, desde la cual comienza y se reinicia el “todo” y todo su movimiento.

En aquel instante sonó la sirena que anunciaba el final del recreo. Ya se oía a mis compañeros como se acercaban corriendo por las escaleras para entrar en clase. Yo sentí que también se había acabado el dilema del “todo”, me daba pena porque dejaría de preocuparme, pero a su vez me sentí alegre por haber descubierto una gran verdad.
Como dijo Aristóteles: “se quiere más lo que se ha conseguido con fatiga”. Que gran verdad y que gran profesor era Andrés.

Fin

Alberto Zambade. El pequeño Dardo.

12 de abril de 2006

Vuelta a Casa

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ELPAIS.es > Participación > Foros

CARTASCartas al director08-05-2003 - 14090 comentarios

COMENTARIO

Autor: Alberto Zambade Santiago (El pequeño Dardo) 10-04-2006 -18:27 h.

Vuelta a casa

Que bueno es saber que puedes volver a contar con alguien que te escucha en los momentos difíciles. Que bueno es recibir más de lo que has dado. Que bueno es tener un/ una, viejo/ vieja, amigo/ amiga, que te apoye y te anime a seguir adelante para saber afrontar con firmeza todos tus avatares. Últimamente me han ocurrido muchas cosas importantes, y de entre todas, me quedo con la más importante hasta ahora: la vuelta a casa de una vieja amiga (Miri) que logró vencer a la anorexia.

Alberto Zambade. Arganda del Rey (Madrid)

6 de abril de 2006

Información Tergiversada

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04/04/2006 16:42

EL PAÍS.es / Opinión

Edición del martes, 04 de abril de 2006
CARTAS AL DIRECTOR

La Desinformación

Alberto Zambade Santiago - (El pequeño Dardo) Arganda del Rey, Madrid


En estos tiempos que corren de crispación política, un consumidor normal de noticias, una persona de a pie que lee periódicos y escucha y mira noticiarios en los diferentes medios de comunicación, difícilmente puede enterarse de qué es lo que pasa en realidad con ciertos temas de actualidad.
Lo que puede sacarse en claro de asuntos como el Estatuto de Cataluña, o la negociación con ETA o la dichosa OPA no es suficiente porque toda esa información está contaminada por las declaraciones, a favor o en contra, que hacen los políticos de uno y otro bando, generalmente preocupados por la crispación, no por los ciudadanos de a pie, sino por ganar posiciones y llevar todavía más agua a su molino.
Sé a ciencia cierta de que la manipulación mediática está muy presente en la realidad, pero creo que jamás la veré en su máximo esplendor, porque es inmensamente grande.
Uno de los efectos de la crispación política en España es; no las inserciones masivas en los medios de comunicación, ni las grandes estrategias que se llevan a cabo; se trata de algo espontáneo, lleno de improvisación y bravuconería, que se ha ido construyendo con la suma de las declaraciones de los políticos, normalmente deformadas por su ambición personal o la de su partido, que van construyendo una “Historia Positiva” verbal y vociferada, que más tarde será reinterpretada y publicada por los medios de comunicación. Pues, no se sabría decir ya qué es “Historia Positiva” (Ficción que pasa por la realidad, o realidad con aspecto de ficción).
Hoy, a una persona normal, como dije al comienzo de estas líneas, le cuesta trabajo desbrozar de una noticia lo que es información real de lo que es intereses partidistas, personales y en general marrullería des-informativa, y es justamente aquí, frente al saldo de desinformación que tiene que purgar todos los días el ciudadano común, que los partidos y los medios de comunicación deberían de replantearse de nuevo esta crispación irresponsable, que empieza a conducirnos a esta situación paradójica:

“La de irnos desinformando en la medida en que nos informamos”.
Alberto Zambade (Arganda del Rey) Madrid.

Cómo Dialogar

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01/04/2006 13:15

Formas de diálogo

Alberto Zambade Santiago - (El pequeño Dardo) Arganda del Rey, Madrid
EL PAÍS - Opinión -


Cada día me sorprendo más, cuando leo, en algunos periódicos gratuitos, a la ciudadanía que se mueve con el insulto como instrumento para politizar. Estoy a favor de que expongan las opiniones de los ciudadanos, porque así los políticos están al corriente de la “agenda pública”.
Pero, por favor, si queremos publicar algo y algo que sea tanto a favor como en contra del gobierno guardemos unas “formas de diálogo” a la hora de expresarlo. Los hay por ahí sueltos, que estarían muy bien que las autoridades les diesen un leve toque, por el comportamiento indebido e ilógico que demuestran tener, además, de por la falta de respeto a las autoridades, te gusten sus formas de trabajo o no; son las autoridades y creo que si tienen que escucharnos, porque todos tenemos algo de que quejarnos, pues, utilicemos un formalismo político adecuado a la hora de decir las cosas que nos molestan.
Puesto que, no porque lo digas en tono despectivo significa que estás más enfadado que nadie, con la situación actual de España. Yo también lo estoy, pero me debo a guardar una “forma de diálogo” diferente cuando me dirijo al Gobierno y a la situación de España.

Saludos del Dardo

Fianza de Otegi

Hola Lectores:

Si queréis publicar algo en mí blog para que lo vean los demás, enviármelo al e-mail: alberto.zambade@hotmail.com y en breve será publicado.

Saludos del Dardo

31/03/2006 13:18

Exceso de Ingenuidad

Alberto Zambade Santiago - (El pequeño Dardo) Arganda del Rey, Madrid
EL PAÍS - Opinión -

Las cosas, últimamente, no llevan rumbo fijo, más bien van a trompicones y se pierden por el camino; como aquel niño desorientado que busca el camino más corto que le lleve de vuelta a casa. Hace dos días, el portavoz de la ilegalizada Batasuna, Arnaldo Otegi, ingresó por la noche en la prisión madrileña de Soto del Real, donde permanecerá hasta que deposite una fianza de 250.000 euros impuesta por el juez Grande-Marlaska.
¿Cómo es posible que a día de hoy, aún no se le imponga a Otegi una condena íntegra, sino que le damos el privilegio de tener derecho a una fianza, que en un principio fue de 500.000 euros y que más tarde ha acabado siendo de 250.000 euros, cuando hay suficientes pruebas que afirman que ha pertenecido a la banda de ETA? ¿Acaso no se ha demostrado que formó parte de la fundación ETA, desde sus comienzos en 1959 hasta la actualidad?
Hace dos días, nos ofreció ante las cámaras, a todos los españoles, una imagen burlesca y con una tranquilidad ingenua hacia su persona. Era como si ya de ante mano supiera lo que el juez le iba a decir, en la Audiencia Nacional, horas más tarde.
Sinceramente, me lo imaginé. Pensé que la justicia actuaba contundentemente con quien no respeta la democracia, como sería lo lógico y lo normal si un Estado de Derecho funcionase adecuadamente. "Qué ingenuo" pensarán ustedes.
No se le puede establecer una fianza a Otegi porque, sencillamente, la ingenuidad que nos pueda demostrar Otegi, siendo el primer partícipe en los más de 100 atentados de ETA con los que se le ha relacionado, según declaró el juez Marlaska, nos demuestra que de ingenuidad tiene poco
¿Y ahora? (Le diría yo al juez) ¿Qué pasa, que se quedan en simples anécdotas?
Por favor, no nos tome de ingenuos y haga lo que tenga qué hacer, pero hágalo bien. Puesto que hay pruebas suficientes para que Otegi cumpla su condena íntegra, sin tener la posibilidad de pagar una fianza para quedar de nuevo en libertad.

Alberto Zambade (El pequeño Dardo)